Цель: познакомить детей с обрядом празднования Чыл Пазы (встреча Нового года по хакасскому календарю), привить любовь к природе, трудолюбию, быть внимательным к людям, почтительными к старшим.
Оборудование: магнитофон, кассеты с хакасскими песнями и мелодиями, ветки еловые (пихтовые), богородская (чабрец) трава, спички, пиала, чалама – ленты красного, черного, белого, синего и зеленого цветов, стол, блюда хакасской национальной кухни, картины огня, березы (ветка березы), солнца.
Класс оформлен в хакасском стиле. Все участники праздника в национальных костюмах. Справа у доски стоит священная береза. В центре на доске – тема праздника: “Чыл Пазы”. Слева: “Праздник благословения. Навруз”, “Праздник сакуры”, “День Берендея”, “Масленица”. Справа: “Праздник Благодарения”, “Праздник Гостеприимства”, “Праздник Очищения”. Здесь же представлена выставка детских работ (рисунки, поделки).
Ход праздника
Звучит хакасская мелодия. Под ее звуки начинается выступление.
Ведущий 1: Необозримые степи, горные реки, древние курганы, дивной красоты таежные дали – все это Хакасия. Здесь живет древний народ со своими древними и мудрыми традициями и обрядами. Главным праздником по хакасскому календарю является Чыл Пазы – встреча Нового года, который отмечают 22 марта.
Ведущий 2: Этот праздник еще называют “Праздником Благодарения, Гостеприимства, Очищения и Благословения”.22 марта не только хакасы встречают Новый год, но и другие народы, только название праздника у всех разное. У мусульман – Навруз, у японцев – Праздник Сакуры, у русских – день Берендея или в настоящее время – Масленица. Почему именно 22 марта многие народы отмечают Новый год?
Ведущий 3: Хакасы верили, что в холодные зимы на земле царит Смерть Природы, что ее покидают на это время Божества Земли. Возвращаются они на Землю только тогда, когда день становится равным ночи, т.е. 22 марта. На долгожданной заре весеннего равноденствия вместе с лучами солнца встречают люди возвращающихся богов столом уважения, почитания и паром от дымящегося свежего мяса. Таким образом, происходит заряжение доброй энергией Солнца.
Ведущий 1: Начнем наш праздник! Обряд Благодарения Солнца.
(Слышится музыка (зов пыргы), возвещая о начале. Появляется Благосло витель в сопровождении 7 девочек и 9 мальчиков – символ 7 слоев неба и 9 творцов на нем. Девочки – справа, мальчики – слева, Благословитель – в центре. В руках у девочек ритуальные чаши с молоком, у мальчиков – зеленые ветки. Благословитель подходит к солнцу (нарисованному) и протягивает блюдо с мясом.)
Благословитель:
Девочка 1:
Ради жизни,
Чтоб она не прекращалась,
И жилища ради,
Чтоб не разрушалось!
Мальчик 1:
По обычаю, старшими начатому,
По обычаю, предками начатому,
Голову Года приветствовать
Добрый народ собрался!
Начнем же наше торжество!
Девочка 2:
Ради жизни на Земле,
Ради счастья на Земле!
Встречаем Солнце,
Как встречали наши предки.
Обряд Благодарения Огня
.Ведущий 2: В этот день благодарили Богиню Огня, дарующую тепло и пищу. Первый чистый костер (на доске макеты двух огней). Огонь кормили чаем с молоком и мясом.
Благословитель (окропляя молоком небеса, подходит к огню, кормит огонь мясом и приговаривает):
Девочки (по ходу обходят Огонь, кормят его, хором повторяют слова Благословителя):
Девочка 1: О, Мать наша – Богиня Огня, у тебя 30 зубов красного пламени.
Девочка 2: О, Дева наша – Богиня Огня, у тебя 40 зубов высокого пламени!
Девочка 3: Благодарим тебя белым молоком Белой Коровы.
Девочка 4: Чаем от черной смородины.
Девочка 5: Дай счастья народу!
Девочка 6: Ты охраняла нас всю зиму, берегла нас от стужи.
Девочка 7: Благодарим тебя, наш верный друг, и поклоняемся тебе!
Кланяются ведущие, потом все участники.
Обряд очищения души.
Переходят все вместе ко второму костру – к костру Очищения души.
Ведущий 2: Так проходит обряд Благодарения Огня.
В этот день люди обращаются к верховным Богам за Благословлением, но обращаются они только тогда, когда предварительно очистятся от скверны зла и в жилищах своих, и в душах своих.
Ведущий 3: Памятные неприятности, свои грехи и болезни люди завязывают узлом на черные чалама, а затем бросают во второй костер, он называется Очистительным.
Благословитель (завязывает три узелка на черной чалама и бросает в костер): Прошлые, настоящие и будущие болезни, несчастья, грехи.
Приглашаю и вас совершить этот ритуал.
Подходят все ко второму огню и бросают черные чалама в огонь со словами (хором): О, Мать-огонь!
Очисти нас от скверны зла,
От всех болезней и грехов,
Чтоб мы не врали,
Не завидовали, не болели!
После этого, как люди очистились, 7 девочек богородской (чабрец) травой в чашах окуривают дом и всех участников, а 9 мальчиков обмахивают всех зелеными ветками со словами:
Мальчики:
Ради жизни на Земле!
Ради счастья на земле!
Выступление детей:
- Ты – все нечистое в наших душах
- Ты все скверное в сердцах наших
- Да огради нас от болезней тела,
- Да призови все добрые силы,
- Обереги народ наш
- Да пусть сгорают нечисти
- Да пусть убоятся они
Колких иголок Священного дерева,
Да пусть устрашаются они
Острых иголок Чистого дерева!
Очисти своим чистым пламенем!
Сожги в своем священном пламени!
Да обереги нас от грехов души,
Да уничтожь все злые силы,
Посягающие на чистоту
Помыслов наших!
Укрепляющие чистоту
Совести нашей!
От бедствий страшных!
Безвозвратно
В чистом огне,
Да пусть сметают их
С плеч наших
Вечнозеленые ветви!
Ритуал почитания священной березы.
Ведущий 1: Скажите, а что бы вы попросили у богов в этот день? (Здоровья, успехов, отметок хороших … ). Да, в этот день люди просят у богов любви, удачи, урожая, здоровья, благополучия, хороших отметок.
Все герои направляются к новому месту события – к березе.
Ведущий 2: Кто из вас знает, почему именно к березе привязывают чалама? (Это священное дерево у хакасов .)
Ведущий 3: Учеными доказано, что только два дерева выделяют положительную энергию для людей – это береза и дуб. Какого же цвета чалама привязывают на березу? Что означает каждый цвет?
Девочка 1: Белый – цвет чистоты.
Девочка 2: Синий – цвет неба и мира.
Девочка 3: Красный – цвет огня и солнца.
Девочка 4: Зеленый – цвет леса.
Выходят участники (девочки) с чалама разного цвета и привязывают их к березе со словами:
Благославитель:
Девочка 1: О, Белая Береза!
На твою белую грудь – белые чалама!
Девочка 2: Синему небу – синие!
Девочка 3: Солнцу и Огню – красные!
Девочка 4: Травам и листьям – зеленые!
Девочка 5: О, владыки стихии: Небо, Солнце, Природа!
Дайте нам счастья, здоровья, удачи!
Стол Почитания.
Ведущий 1: Праздник в разгаре. Приглашаем всех к столу Почитания. В этот день обязательно готовят блюда из лучшего свежего мяса и молока. Попробуйте блюда ит, потхы, айран, талкан.
(Айран – прохладительный напиток. Он представляет собой кислое, подвергшее брожению, молоко. Айран утоляет жажду и голод. Его пьют в чистом виде или разбавляют с талканом. Это универсальный напиток. Им угощают любого зашедшего в юрту. Айраном лечили туберкулез. Айран используется в ритуальных целях.
Талкан – его готовят из семени ячменя. Ячмень жарят, веют, молят на ручной мельнице. Талкан употребляют с молоком, сливками, айраном, замораживают с маслом, сахаром и черемухой. Замороженный талкан едят ломтиками, с чаем – это “хакасский торт”.
Потхы (каша из сметаны) – популярное блюдо хакасов, готовят его из сметаны. Сметану варят на медленном огне в казане. Затем добавляют туда немного пшеничной муки, несколько сырых яиц. Эта каша все время помешивается. Когда обильно выделится масло наверху, то она готова. Потхы считается почетным блюдом. Готовую кашу можно употреблять с талканом, посыпав им сверху каши.)
Мальчик 1: Золотой стол ставим! Серебряный стол ставим! Гостям нашим: Небу, Солнцу, Природе
Мальчик 2: Гостям нашим: соседям и друзьям!
Все садитесь за наш стол,
Угощайтесь мясом, молоком.
Всем тем, что дарит нам Земля!
Участники образуют широкий круг вокруг празднично украшенного традиционными хакасскими блюдами стола. К каждому блюду дан рецепт его приготовления. Все пробуют национальные хакасские блюда и благодарят. Потом берут посуду и уносят из зала. Снова усаживаются.
Ведущий 2: Спасибо. Вы унесли посуду. Это древний хакасский обычай: убирать все за собой, не оставлять мусора.
Ведущий 3: Не нужно забывать, что до Новой луны нельзя ссориться. Старайтесь сделать своим близким что-нибудь приятное, помогайте бабушкам и дедушкам.
Мальчик 3:
Мальчик 4:
Мы совершили,
Встретили Чыл Пазы!
И теперь вся Природа должна оживать.
И пусть дверь будет открыта нашему счастью!
Мальчик 5: Да, пусть ручьи бегут с приходом Солнца и Весны.
С приходом Головы Года оживают тасхылы,
Распускаются листья!
Исполняется песня “Чыл Пазы”.
Муз. А.Саможикова
Сл.В. Татаровой
Ведущий 1:
Заиграй чатхан!
Разлетайтесь звуки по степи!
Посмотрите, полюбуйтесь,
Как поют, играют и танцуют в Хакасии!
Творческие выступления детей.
- Песни о Родине, о дождике на хакасском языке.
- Танец с пиалами или “Хакасский платок”.
- Сценки по хакасским сказкам.
Ведущий 2: “Не любо – не слушай, а послушал – намотай на ус”. Посмотрите сценки по хакасским сказкам:
а) “Лягушка и Муравей”,
б) “Медведь и Бурундучок”,
в) “Адычах и Кечох”,
г) “Певец и чатхан”.
Какая пословица подходит к этой сказке?
Пословицы.
- Без беды друга не узнаешь.
- Пришел на работу – не стой.
- К злому человеку со своим запасом в гости ходи… Запас никогда не в тягость.
- Силой правду не переспоришь.
“Лягушка и Муравей”
Лягушка: Такой маленький, а так больно кусается. Дай-ка я его проучу! (Подходит к Муравью ) Здравствуй, Муравушка!
Муравей: Здравствуй!
Лягушка: Муравушка, пойдем ко мне в гости.
Муравей: Спасибо. Сейчас. (Собирает продукты в мешок )
Лягушка: (Смотрит на него, а потом говорит ) Где это слыхано, чтобы в гости со своими продуктами ходили?
Муравей: (Бросил собирать мешок, оставил его.) Хорошо, идем.
Уходят. Идут около болота. Останавливаются.
Лягушка: Хочешь посмотреть как я ныряю, Муравушка?
Муравей: Хочу.
Лягушка нырнула в болото. Муравей ходит вокруг болота, ищет Лягушку, а потом говорит:
Муравей: Где же Лягушечка? Я совсем проголодался. Кажется живот к спине прирос.
(К злому человеку в гости со своим запасом ходи… Запас никогда не в тягость.)
“Медведь и Бурундук”
(Встречаются Медведь с Бурундуком, здороваются ).
Бурундук: В январе 31 день.
Медведь: Нет, 30!
(Несколько раз друг с другом спорят, а потом… )
Медведь (басом): 30, 30…
Бурундук (кричит): 31, 31…
(Бурундук разворачивается и уходит ).
Медведь (разозлился): 30!
(И лапой хватил Бурундука по спине ).
Ведущий 1: Но спина у него с тех пор осталась полосатой, а в январе все-таки 31 день. Не зря люди говорят: …А что они говорят?
(Силой правду не переспоришь).
“Адычах и Кечох”
Адычах: Мой отец очень храбрый. Я весь в него пошел. Ты, Кечох, со мной не пропадешь.
Как-то шли они по тайге. Навстречу им медведь.(Выходит медведь.) Адычах мигом оказался на дереве. Кечох упал на землю и притворился мертвым. Медведь подошел к нему, обнюхал лицо и заковылял в тайгу – мертвых медведи не трогают. Адычах подождал, пока медведь ушел, слез с дерева и спросил у товарища:…
Адычах: Что тебе медведь говорил?
Кечох: Он сказал: никогда не ходи в тайгу с другом, который только о себе думает.
(“Без беды друга не узнаешь”.)
“Певец и чатхан”
В одной из таких юрт жила мать с сыном Санкаем. Мать Тардан приходила с байской работы усталая, но никогда не отказывалась рассказывать сыну сказки. Однажды она поведала Санкаю сказку, как Хара-хан, что значит Черный хан, наказал юношу за то, что он полюбил его дочь. Разгневанный Хара-хан опустил юношу в яму, скинул ему огромный камень и сказал:
Хара-хан: Если ты сумеешь выкинуть этот камень, подарю тебе жизнь!
Хара-хан: Ты все еще жив?
Юноша Санкай: Жив! Любовь к твоей дочери не дает мне умереть.
Хара-хан: Дарю тебе жизнь! Только больше не быть тебе человеком, а быть пауком!
Рассказав сказку, мать заметила, что Санкай загрустил, стал пропадать в тайге, искал паучка.
Мать: Мой сын! Я тебе рассказала сказку. Но если ты возмешь из моих длинных кос несколько волосков и протянешь по еловой доске, ты услышишь чудесные звуки, ты услышишь песню паучка.
().
И по сей день на земле хакасской народ с любовью слушает чарующие звуки чатхана.
(Звучит мелодия – звуки чатхана ).
Ведущий 3:
Земля, любимая, родная,
Становишься все краше с каждым днем.
Ты, земля моя хакасская,
Живи и здравствуй, Родина моя!
Хакасия – это не только край бескрайних степей с многочисленными курганами, хранящими многовековые исторические и культурные ценности, причудливых гор неописуемой красоты, лесов, ценных пород богатейших недр. Но главное богатство Хакасии – люди, живущие здесь. Здесь, на сравнительно небольшой территории, проживают представители более ста наций и народностей:хакасы, русские, поляки, немцы, узбеки, корейцы, киргизы и многие другие.
Большую работу по сохранению культуры, языка, истории представителей своих народов, ведут национальные общественные организации, которые не только представляют интересы членов диаспор, но и активно участвуют в общественной жизни республики.
Каждый народ, живущий в нашей республике, имеет право на уважение к его истории, обычаям и традициям, на внимание и интерес к его происхождению, к его быту и нравам. А знание всего этого, в свою очередь, расширяет кругозор каждого из нас, поднимает наш собственный культурный уровень.
о хакасских праздниках тебе помогут книги
Много прекрасных обычаев и традиций есть у каждого народа, и, наверное, самые привлекательные из них – праздники. Они замечательны тем, что праздничная атмосфера помогает людям лучше узнать и, главное понять друг друга.
Праздники придумали ещё в глубокую древность. Уже самые первые люди ощущали потребность собраться вместе после удачной охоты, скинуть с себя груз повседневных забот и повеселиться при свете костра, позабыв хотя бы на некоторое время горе - невзгоды.
Со временем человек стал осваивать всё новые просторы Земли, совершенствоваться, появились первые государства, а необходимость в праздниках была всё та же. Мы празднуем государственные и традиционные праздники, которые передавались многие века из поколения в поколение.
Но ни один праздник не ждут так, как Новый год. Дети мечтают о новогодних подарках, а взрослые загадывают заветные желания и все желают друг другу счастья, добра и радости в наступающем году.
Многие народы по традиции встречают Новый год в ночь на 1 января. Но есть народы, которые празднуют Новый год весной, в День весеннего равноденствия – 22 марта. Называется он у всех по-разному:у народов Вотока – «Навруз», «Наврус» или «Нооруз», у японцев – «Праздник Сакуры», у русских – «День Берендея», а у хакасов – «Чыл Пазы» – праздник хакасского Нового года.
Чыл пазы (на русском языке - Голова года или Начало года) - один из главных календарных праздников хакасского народа.
Встреча нового года весной, а не зимой, как в европейской традиции, связана с древними представлениями о цикличности времени, согласно которым год «рождается», «живёт» и «умирает» вместе со сменой сезонов.
Осенью чаяны - духи земли, духи рек, тайги уходят на небеса, весной с первыми лучами солнца они возвращаются. Считается, что людям нужно хорошо подготовиться к их встрече.
Праздник Нового года, начинался с прилёта первых птиц, первого кукования кукушки и заканчивался первыми раскатами грома. Подготовка к празднику начиналась с шитья новой одежды, уборки всей территории аала и юрты. В это время нельзя допускать никаких ссор в доме, наоборот родным и близким старались дарить как можно больше внимания и душевного тепла.
В день весеннего равноденствия, рано утром, жители аала выходили на ближайшую возвышенность и встречали восход солнца, затем возвращались домой, и кормили семейно-родовых духов-хранителей (тёсей). Праздновали Чыл пазы всем аалом:необходимо было зайти в каждую юрту с угощениями и обращением:«Чыл пазы чылды, чылан кибi сойылды!» («Пришёл Новый год, снялась змеиная шкура»). Гостей угощали сыром, сметаной, чаем с печеньем.
Еще одна традиция праздника Чыл пазы - это разведение костров. Отношение к огню у хакасов особое. В этот день разводили три огня.
Ритуал почитания огня
Хакасы благодарили Огонь, который неустанно берёг людей всю зиму, даруя тепло и пищу, охраняя от стужи и злобы. Обходили первый костёр по ходу солнца, окропляли молоком небеса и бросали кусочки мяса в огонь («кормили» огонь). Так проходил обряд благодарения Огня.
Ритуал очищения души
Люди обращаются к верховным Богам за благословлением, но для этого нужно предварительно очиститься от зла в жилищах и в душах своих. Все неприятности, грехи и болезни люди завязывают узлом на чёрные чалама (лента чёрного цвета), а затем бросают во второй костёр, который называется Очистительным.
Ритуал почитания Природы
На третьем костре готовят блюда из лучшего свежего мяса и молока. Положено было ходить друг к другу в гости, чтобы отведать приготовленные специально для стола Почитания. В праздник нужно было простить людям все обиды, примириться.
Ритуал почитания Священной Берёзы
Для хакасов священным деревом издревле была берёза – «хазын». В праздник Чыл пазы Берёзу трижды обходят по ходу солнца и привязывают ленточки-чалама белого, красного, синего цветов.
Цвет белой ленточки означает в мифологии хакасского народа чистоту дел, верность, преданность; красный - символ Солнца и Огня, символ тепла, жизни и достатка; синий - символ чистого неба, мира и согласия. Привязывание чалама сопровождается такими словами:
На белую грудь твою –
Белые чалама!
Всемогущему Небу –
Синие чалама!
Пламенеющему Солнцу –
Красные чалама!...
Привязывая их к дереву, человек вкладывает в каждый из них пожелание самому себе, своей семье, своему роду.
Ленты можно завязывать и других цветов, самое главное верить, что всё обязательно сбудется.
В Чыл пазы проходят и другие обряды - дарение небесным духам лошади, чтобы они могли быстрее прийти на помощь людям.
А в мае, при первых раскатах грома, следовало, сбежав 3 раза по солнцу вокруг юрты, окропить небо и землю айраном и произнести «Элем-Салам!» («Пусть выйдет Старый год, пусть войдёт Новый год!»). Считалось, что первый весенний гром очищал окружающий мир от нечисти старого года.
Вот, пожалуй, малая толика традиций, связанных с праздником мудрости, обновления, надежды – Чыл пазы.
Вместе с весенним праздником Чыл пазы мы широко отмечаем в Хакасии древний замечательный праздник – восточный Новый год.
Навруз или Нооруз - весенний праздник Нового года дружно отмечают все народы на Великом Шелковом Пути. Он широко и красочно празднуется в Иране, Азербайджане, Афганистане, Узбекистане, Таджикистане, Кыргызстане, Казахстане, в западных провинциях Китая, у курдов в Турции, у татар и башкир на юге России и, конечно же, у нас в Хакасии. Суть его – единство человека с природой. Стоит отметить, что у каждого народа, кто празднует Новый год - свои традиции и обряды празднования.
Многие традиции с течением временем и переменой эпох забылись, но суть торжества весны и природы осталась неизменной. Сегодня этот восточный праздник стал одинаково дорог представителям всех 100 национальностей, проживающих в Хакасии. Так что можно смело сказать, что день весеннего равноденствия превратился во всенародный Новый год.
И это по-настоящему культурное, духовное единение всех народов, которые поют, танцуют, веселятся и гуляют, отмечая новый период в круговороте жизни.
Сколько веков Наврузу, столько и поверью, что чем веселее и радостнее он пройдёт, тем щедрее будет к людям природа.
Традиции празднования Навруза практически не изменились за всю его многовековую историю. К празднику тщательно готовятся заранее:устраивают генеральную уборку в домах, дворах и улицах, обязательно стирают всю имеющуюся одежду, рассчитываются с долгами. Накануне праздника до восхода Солнца необходимо завершить все подготовительные хлопоты:приготовление праздничных блюд, уборку жилья и украшение комнат цветущими ветками деревьев.
В этот день принято накрывать праздничный стол и угощать всех знакомых, соседей и каждого встречного «новогодними» яствами, главные из которых - халиса и сумаляк (они готовятся только раз в году - на Навруз). Халиса готовится из семи видов злаков с добавлением мяса, причем все разваривается до состояния однородной массы.
А сумаляк приготавливается из проросшего зерна пшеницы с добавлением муки и сахара. Начинают готовить эти сложные блюда накануне праздника. Все женщины большой семьи, общины (в современных условиях многоэтажек - соседки) собираются у больших котлов и всю ночь по очереди помешивают блюдо, чтобы оно не подгорело на дровяном огне.
Часто на дно котла кладут горсть небольших камней, не в качестве приправы, разумеется, а чтобы при помешивании лучше перемалывалось и не подгорало густое ритуальное блюдо. Считается, что если кому-то случайно попадет «счастливый» камешек, то его обязательно ждет удача в Новом году. Чтобы долгий и трудоемкий процесс у костра не превратился в утомительную обязанность, его сопровождают музыкой, песнями и танцами, начиная тем самым веселую встречу Нового дня. А утром каждая женщина отнесет домой свою долю от общего котла.
Традиционным ритуалом в Навруз является составление хафт сина. На столе должны быть семь (хафт) продуктов, названия которых начинаются с буквы «син» персидского алфавита:семена руты - сипанд, яблоко - себ, черные косточки - сиахдане, дикая маслина - санджид, уксус - сирке, чеснок - сир и проросшее зерно - сабзи.
В Навруз праздничный стол обязательно должны украшать блюда, символизирующие возрождение и новую жизнь:проросшие зерна пшеницы, отварные яйца, бокал воды с живой рыбкой. Кроме того, на стол непременно подаются плов, шурпа, вареная баранина и кок-самса (пирожки с начинкой из молодой зелени). И вообще, чем больше разнообразных блюд и сладостей будет на праздничном дастархане, тем благополучнее и урожайнее будет грядущий год.
В последующие тринадцать праздничных дней принято ходить друг к другу в гости, навещать пожилых соседей и родственников, устраивать веселые народные гулянья, праздничные базары и спортивные состязания, а также сажать саженцы молодых деревьев и начинать полевые работы. Первую борозду в Новом году, следуя старинному обряду, проводит старейший и самый уважаемый член общины. Обязательно в эти дни следует получить благословение старших, родителей, наставников.
Считается, что как человек проведет дни празднования Навруза, так он проведет и весь следующий год. Кроме того, народ помнит еще одну древнюю легенду:в дни Навруза на землю спускаются ангелы, которые приносят людям добро и благоденствие, но заходят они лишь в тот дом, где царит мир и согласие. Именно поэтому люди стараются простить друг другу долги, забывают о вражде и обидах. Как гласит народное предание, очень важно, кто будет первым гостем в доме:в первый день Нового года все непременно ждут доброго и честного человека, приносящего добрую весть и удачу
Месяц март кыргызы называли Нооруз (Нооруз элдик майрам күнү). Если в этот день рождались мальчики, их называли, по традиции, Ноорузбаями или Ноорузбеками, а девочек просто Нооруз или Ноорузгуль. Если в этот день выпадал снег, то это считалось добрым знаком. Даже девичью красоту в кыргызских легендах сравнивают с белым снегом Нооруза, поскольку в марте обычно идет мягкий пушистый снег особенной белизны.
В день праздника в каждой семье накрывали дасторкон - белую скатерть с различными яствами. Для угощения соседей готовили традиционную похлебку, именуемую в народе сумелек, из пшеничного солода с добавлением муки, масла и сахара. Накануне праздника люди приводили в порядок жилье, расплачивались с долгами, мирились со всеми, с кем были в ссоре. Ибо, как утверждали старики, когда Нооруз входит в их дома, все болезни и неудачи должны обходить их стороной.
В ночь перед торжеством в знак пожелания обилия молока, урожая и дождя все емкости наполняли молоком, айраном, зерном, ключевой водой; а в день праздника все старались быть в добром расположении духа, при встречах заключали друг друга в объятия, высказывали самые добрые пожелания, чтобы все невзгоды и беды миновали их. Люди старались одеться во все новое.
В полдень весь аул собирался на гуляния. В установленном месте у селения резали быка и варили из его мяса нооруз кеже или чон кеже - «большой суп» - одно из древнейших обрядовых блюд, которое готовилось из многих компонентов:мяса, жира, риса, гороха, ячменя, пшеницы, кукурузы, талкана, муки, пшена, сорго, картофеля и специй. Пища готовилась в таком количестве, чтобы хватило всем.
После всеобщей трапезы начинались игры «айкыш-уйкыш», что в переводе означает «навстречу друг другу», и «аударыспек», во время которой джигиты перетягивали друг друга из седла.
Праздник Нооруз не обходился также без спортивной борьбы, участвовать в которой могли и девушки. Девушка вызывала джигита на состязание с условием, что если он победит, то приобретет право на ее руку и сердце, а если победит она, то юноша должен повиноваться ей и выполнять любые желания.
Поэтому Нооруз часто превращался в свадебные торжества.День заканчивался представлением, где два акына состязались в стихах и песнях. Их состязания прекращались с заходом солнца за горизонт, когда добро побеждает зло. После чего устраивался большой костер, и люди с зажженными от него факелами обходили все окрестности селения, пели и плясали; дети прыгали через костер; а взрослые приговаривали:«Уходите, уходите, уходите все напасти», «Новый год пришел, старый год ушел» - тем самым, завершая праздник весеннего обновления и равноденствия
Празднование наступления весны в день весеннего равноденствия символизирует вечное обновление жизни.
Традиции Чыл пазы, Навруза и Ноороза во многом схожи, но самое главное значение праздника – это дружба и солидарность всех народов. Радость одна на всех, солнце светит всем!
И всё, что осталось теперь, – это от души поздравить всех:
– Наа чылнан!
– С Новым годом!
Подробнее узнать о хакасских праздниках тебе помогут книги:
Бутанаев, В.Я. Народные праздники Хакасии / В.Я. Бутанаев, А.А. Верник – Абакан:Изд-во ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 1999. – 76 с.
Бутанаев, В.Я. Традиционная культура и быт хакасов:пособие для учителей / В.Я. Бутанаев. – Абакан:Хак. кн. изд-во, 1996. – 224 с.
Тутатчикова, А.С. Родовые праздники весеннего цикла:методические рекомендации для специалистов учреждений культуры / А.С. Тутатчикова – Абакан:Хак. кн. изд-во, 2004. – 44 с.
В субботу 24 марта в 12:00 на Республиканском ипподроме состоится большой национальный праздник «Чыл пазы» - хакасский Новый год. Для жителей и гостей Хакасии будут работать шесть разнообразных площадок: центральная - «Он алгай», «Умелые руки» - «Ус холлар», игровая - «Ойыннар», «Национальная кухня» - «Хан, хыйма, мÿн», спортивная - «Спортха чарыдылган орын» и ярмарочная - «Садыг орыны».
По традиции на празднике соберутся представители муниципальных образований, люди различных профессий, артисты, музыкальные коллективы республики и покажут свои таланты, сообщает пресс-служба Минкультуры Хакасии.
На центральной площадке «Он алгай» в 12:00 состоится театрализованное открытие праздника «Тус тегiлегi» - «Колесо времени», посвящённое хакасскому летоисчислению. В 12:20 по традиции жителей республики поздравят с праздником официальные лица Хакасии, а в 12:30 представители Республиканского Совета старейшин хакасского народа вручат награды лучшим работникам различных профессий «Человек года» и «За благие дела».
В 12:50 среди представителей муниципальных образований республики пройдет конкурс «Тус тегiлегi» - «Колесо времени», где покажут театрализованные представления на двух языках – русском и хакасском, посвященные дням недели хакасского календаря двенадцатилетнего животного цикла.
В 15:00 начнется праздничный концерт мастеров искусств - ведущих артистов Хакасской республиканской филармонии им. В.Г. Чаптыкова, а в 15:30 в молодежной программе «Чиит кӱлӱктерi» – «Лучшие из молодых» выступят участники Хакасского народного ансамбля песни и танца «Жарки» под руководством Дмитрия Сафьянова и солисты Хакасской эстрадной студии «Хайджи» под руководством народного артиста Хакасии Германа Танбаева.
В 15:40 пройдёт торжественное награждение участников двух республиканских конкурсов: «Тус тегiлегi» - «Колесо времени» и «Адай харындазым» - «Собака – мой друг».
На площадке «Ус холлар» - «Умелые руки» с 11:00 мастера декоративно-прикладного искусства республики и общественных национальных организаций представят лучшие национальные сувенирные изделия.
На игровой площадке «Ойыннар» с 12:40 возле юрт муниципальных образований республики пройдет конкурс сюжетно-игровой программы «Адай харындазым» - «Собака – мой друг». Каждый желающий сможет принять участие в играх и конкурсах, посвященных хакасскому Новому году.
На площадке «Хан, хыйма, мÿн» с 11:00 можно будет попробовать блюда хакасской национальной кухни.
На площадке «Спортха чарыдылган орын» с 12:30 пройдут спортивные состязания и национальные игры.
Ярмарка «Садыг орыны» начнет свою работу с 10:00. Крестьянско-фермерские хозяйства и частные подворья со всей республики предложат продукты собственного производства по доступным ценам.
Учредители праздника – правительство Хакасии и министерство культуры Хакасии, организатор – Центр культуры и народного творчества им. С.П. Кадышева.
Сценарий хакасского национального праздника
«Чыл пазы» (Голова года)
Цель: Создание условий для развития познавательной активности посредствам ознакомления детей с культурой, обычаями, обрядом празднования хакасского праздника «Чыл пазы»
Задачи:
Создать условия для ознакомления детей с праздником хакасского народа «Чыл пазы»
Формировать представление детей о фольклоре, культуре хакасского народа
Способствовать развитию навыков взаимодействия детей со взрослым
Воспитывать чувства любви, гордости за свою малую родину
Персонажи: Ведущий в национальном костюме, дети участники в национальных костюмах, медведь, Чилбеген-злой дух.
Материал: диск с хакаской музыкой и песнями, макет большой юрты, искусственный костёр, береза, атрибуты подвижным играм: канат для перетягивания,
Челома - цветные ленты: красного, зелёного, белого, чёрного цветов, стол с низкими ножками с угощением хакаской национальной кухни.
Предварительная работа: беседа с детьми о фольклоре хакасского и русского народов, работа с родителями: помощь организации праздника «Чыл пазы», экскурсия в хакасский национальный краеведческий музей.
Ход праздника
Под музыку хакасского национального инструмента чатхан начинается большой праздник.
Под музыку входят девочки и мальчики, исполняют танцевальные движения.
Входит Алгысчы-Благословитель.
Алгысчы: Узiлбес тамыр учун!
Уребес чурт учун!
Улуглар пастаан кибiрнен,
Пурунгылар тутхан ондайнан
Чыл пазын азарга
Чон-чахсызы чыылыс парды!
А ыргазы айни ползын,
Кун хонары кунни ползын!
Чонга чуртирга чурт учун,
Малга оттирга от учун
Чыл Пазын азарга
Чон-чахсызы чыылыс парды!
Пастаанар ба улукуннi?
Ведущий: В бескрайних хакасских просторах.
Прекрасная жизнь расцвела
Дороги раздвинули горы,
Вода по степи потекла.
В таежных лесах, необозримых степях, на берегах реки Абакан живёт счастливый, богатый народ. Главным праздником по хакасскому календарю является Чыл пазы - встреча Нового года, который отмечают 22 марта, когда земля просыпается от зимних холодных дней и ночей. В этот день люди одевают свои праздничные наряды, национальные украшения, накрывают на столы блюда национальной кухни, мясо святое. Таким образом происходит заряжение доброй энергией Солнца.
В этот день звучит много песен, тахпахов (вид песен), играют в разные игры. Наши дети тоже приготовили стихи и песни:
- Хакасия! Край Мой!
Родные просторы
Вы мне улыбались морем огней
Широкие степи, высокие горы
Навеки в душе сохранились в моей.
- И где бы я ни был, я в думах с тобою Родная Хакасия – солнечный край!
Сыновей любовью горячей большою
Пылай моё жаркое сердце пылай
- Öскен пiстiн чирiбiс
Хакасия – инебiс,
Паарыбыснац паарсибыс
Чÿреебiснец хынарбые.
- Недаром тебе называют,
Хакасия, Солнечный Край.
В труде и борьбе побеждая
Всё ярче цвети расцветай.
Песня «Часхы килдi»
Ведущая: В этот день люди просили счастья, здоровья у духов природы, солнца, благодарили богиню Огня дарящую тепло и пищу. Для этого разводили чистый Костёр – Огонь кормили чаем с молоком и мясом.
Алгысчы:
Заиграла громкая музыка, послышался шум, гам грохот, чей-то рёв.
Ведущая: Дети это злой дух Чилбiген, к нам пожаловал.
Чилбiген: А-а, вы тут праздник справляете, а меня не пригласили. За это я испорчу вам веселье.
Ведущий: Чилбiген, пожалуйста не надо расстраивать детей и гостей праздника.
Чилбiген: Ну, хорошо, есть ли среди вас сильные алыпы (богатырь), который померится сомной силой.
Ведущая: Да, у нас очень ловкие, смелые алыпы. Игра «Самый меткий»
Чилбiген: Ну, молодцы, а давайте проверим вашу силу
Игра «Перетягивание каната»
Чилбiген: Да, действительно вы очень сильные, поэтому мне здесь делать нечего. Прощайте.
Злой дух Чилбiген убегает
Ведущая: Чтобы злые духи нас не посещали, возьмите чёрные чалама – веревочки завяжите 3 узелка и бросьте в огонь.
Алгысчы:
Ведущая: Ты-все нечистое в наших душах
Очисти своим чистым пламенем!
Ты все скверное в сердцах наших
Сожги в своем священном пламени!
Ради жизни на земле!
Ради счастья на земле!
Раздаётся стук в дверь. Заходит медведь.
Медведь: Здравствуйте, ребята. Вот услышал музыку да смех и решил тоже повеселиться с вами.
Воспитатель и дети: Здравствуй, медведь – хозяин тайги проходи, будешь гостем.
Медведь: Ох, устал я с дороги, можно я посижу.
Ведущая: Садись медведь к столу, угощайся. А девочки песню веселую споют.
Песня «Санычах»
Медведь: Молодцы, ребята, а вы умеете отгадывать загадки.
Дети: Да
Загадки:
На хвойной высокой макушке
Сидят золотые петушки
Охотник их осенью ранней
Стреляет ружьём деревянным.
(Кедровые шишки)
Смотрит бойкий
Чёрный глаз
Будто спрашивает нас
Ну – ка чей, ну – ка чей
И чернее и зорчей
(Чёрная смородина)
На крутой горушке
Дерево растёт
К согнутой макушке
Снег не пристаёт
(Рог оленя)
Медведь: Да, вы молодцы! Вижу вы очень любознательны, хочу посмотреть на вашу ловкость.
Игра «Смелый наездник»
Медведь: Вы очень шустрые, ловкие ребята, мне очень понравилось у вас. Я отдохнул и попробовал ваше угощение, а теперь мне пора в тайгу, обходить свои владения. До свидания!
Алгысчы:
Ведущая: А вы знаете ребята, что в этот день нужно просить у духов огня, солнца и природы здоровья, удачи, благополучия, привязывая челаме разного цвета: красный цвет – цвет огня и солнца; зелёный – цвет травы; синий – цвет неба и мира; белый – цвет чистоты.
Дети привязывают чалама к священной берёзе и загадывают желания.
Ведущая: Вот и подошёл наш праздник к концу, в группах вас ожидают угощения!